北大清华两校长胡适梅贻琦为何追随蒋介石去台湾?
2020-05-06
作者: lazycat
胡适(图左)与梅贻琦(图右)

  国共战争于1948年底进行到了最后阶段,当时的中国知识分子,尤其是胡适、梅贻琦、梁思成、林徽因、陈寅恪等大批国内顶级知识分子,都面临着"去或是留"的问题。我们知道以梁、林、陈三位为代表的众多知识分子选择了留下,而以时任北大(专题)校长胡适和时任清华校长梅贻琦为代表的部分知识分子,则选择选择了离开大陆前往台湾(专题)。

  说实话,少年时了解到这段历史时心中充满不屑,完全不能理解胡、梅两位为何会选择去台湾。毕竟一边是家国故土,深受广大人民群众喜爱的共产党领导下的新中国;另一边是浮萍飘摇,腐朽堕落被广大人民唾弃的国民党领导下的旧中国。

  心中一旦生出这样的疑惑,就直觉梅、胡之流同样腐朽堕落、可憎可恶,于是很难再去从更深层次思考这一问题。自然也不消说去换位思考,理解当时知识分子在面临这一抉择时的"两难"心境,也就更不能体会这些知识分子当时内心的踌躇与彷徨。

  其实要说所有知识分子的境地都"两难"是不准确的,本来就有明确政治倾向的——不论是亲共产党的,还是亲国民党的——都不为难。真正陷入两难的,正是以胡适为代表的那些自由主义知识分子,还有以梅贻琦为代表的那些,因为不得已的原因,而不得不离开的人。

  胡适为什么要选择离开大陆?

  首先要问一下,胡适与共产党间是否有什么仇怨?显然,答案是否定的。

  事实上,鉴于胡适在中国学术界的巨大影响力,中国共产党对他释放了巨大善意。在解放战争后期,共产党高层曾多次派遣专员找到他,试图劝说其留在大陆,但是他都给予了明确拒绝。

  胡适

  最后,他甚至斩钉截铁地告诉负责劝说他的人:"在苏俄,有面包没有自由;在美国,又有面包又有自由;他们来了,没有面包也没有自由。"换句话说,就是他完全不信任新生的共产党政权,他觉得新政权最好也不过就是走上苏联道路,走向他所推崇的自由主义的对立面,而这是他的政治理想所不能容忍的。

  因此在面临这一重大的历史抉择时,他在亲美的国民党政权与亲苏的共产党新政权间,最终选择了前者。

  那这是不是说,胡适就完全相信国民党政府呢?自然也不是,早在1920年代他就已经常常公开撰文批评国民党政府,据说还曾因此被捕过。着名作家季羡林也曾经说过:"说他是美帝国主义的走狗,说他'一生追随国民党和蒋介石',都是不符合实际情况。"所以有理由相信,胡适最终做出跟随国民党赴台,恐怕已经是他能对自身政治理想做出的最大妥协了。

  梅贻琦为什么要选择离开大陆?

  众所周知,梅贻琦先生是清华大学历史上最重要的一位校长,兢兢业业任职31年,是清华在任最久的校长,是他让清华在那个风雨飘摇的年代中存活且壮大,可以说清华能有今天的地位,梅贻琦校长居功甚伟。

  梅贻琦

  其实梅贻琦先生之所以离开中国大陆,随国民党前往台湾,当时最重要的原因也是为了清华大学。因为支撑学校运转的庚子赔款当时在美国,如果不走,那钱也就没了。所幸后来梅先生如愿拿到了这笔钱,并用这笔钱创办了台湾(新竹)清华大学,为台湾建设培养了许多优秀人才。而北京清华大学与新竹清华大学虽分割海峡两岸,但毕竟同气连枝,如今业已实现双方合作提供MOOC课程、学术访问制度及双联学位课程,并与厦门市三方共建了“清华海峡研究院”,为促进两岸学术及文化交流做出了巨大贡献。

  据梅贻琦学生袁随善回忆,大概是在1955年,梅贻琦和夫人韩咏华路过香港(专题),主动地跟他说起当时离开的情形:

  "1948年底国民党给我一个极短的通知,什么都来不及就被架上飞机,飞到南京。当时我舍不得也不想离开清华,我想就是共产党来,对我也不会有什么,不料这一晃就是几年,心中总是念念不忘清华。"

  说到底,胡适与梅贻琦离开大陆都是因为相同的缘由,那就是理想,一个是为了自己的政治理想,另一个则是为了自己的办学理想。

  如果不是因为身处动荡时代,他们也不必做出这样的选择,老一辈知识分子为了追求自己心中的理想而选择离开大陆,背井离乡,不论他们的理想与坚持身在后世的我们能否理解,我们又能评判他们些什么呢?想来绝不是批判,与其批判,倒不如多去体谅些他们的不得已,多去感恩自己有幸身处太平盛世,多去为社会做些实际贡献,多去为后世留下些宝贵财富。

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